histoire
Jours fériés et journées commémoratives du mois de mai.
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En Thaïlande (aussi) plusieurs jours fériés (วันหยุดราชการ, prononcez "wan yut ratchakan") se succèdent au cours du mois de mai.
La notion de "jour férié" en Thaïlande peut difficilement se comparer à ce que l'on connaît en France. Si les administrations et agences gouvernementales sont effectivement fermées, il n'en est pas de même dans le secteur privé (voir cet article).
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- Le 1er mai est
la Fête du Travail,
Wan Raeng-ngan Haeng Chat
วันแรงงานแห่งชาติ.
Dédiée officiellement à honorer tous les "travailleurs", cette date n'est fériée en Thaïlande que depuis 1972.
Ce n'est pas vraiment une journée revendicative, plutôt un jour de congé comme les autres.
Beaucoup de secteurs d'activité fonctionnent normalement et en réalité, une forte proportion de thaïlandais travaillent ce jour-là
(voir cet article).
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- Le 4 mai est
le "Jour du Couronnement"
Wan Chat Mongkhon
วันฉัตรมงคล
Bien qu’il ait officiellement succédé à son père le 1er décembre 2016, les cérémonies du couronnement de Rama X se sont tenues du 3 au 5 mai 2019 (voir cet article).
Cette année, le gouvernement a ajouté le 5 mai en tant que jour férié spécial, afin de constituer un week-end prolongé et favoriser le tourisme local.
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- Le 17 mai sera
le "Jour du Labour Royal"
Wan Phuetcha Mongkhon
วันพืชมงคล
Cette tradition remontant au 13ème siècle fait l'objet de cérémonies à Bangkok, à la fois bouddhiste et hindouiste, marquant le début officiel de la saison du repiquage du riz.
(voir cet article).
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- Le 29 avril pourrait aussi devenir un jour férié à l'avenir.
Il s'agit de l'anniversaire du
Prince Dipangkorn Rasmijoti, né en 2005.
Il est le seul fils "légitime" du roi Rama X, issu de son deuxième mariage (ses autres fils sont nés hors mariage et ne peuvent donc pas prétendre à sa succession).
A ce jour, il n’est considéré que comme "héritier présomptif", son statut devra être confirmé par son père.
Si il accède au trône de Thaïlande, le 29 avril remplacerait le 28 juillet, jour férié actuellement, qui correspond à l'anniversaire de Rama X (voir cet article).
- Le 8 mai n'est pas commémoré en Thaïlande comme la fin de la seconde guerre mondiale
(voir cet article).
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- Par contre, le 8 mai est également la
la Journée Mondiale de la Croix Rouge
(World Red Cross Day).
Cette organisation, très présente en Thaïlande,
est honorée à cette occasion.
- Le 3 juin, ce sera la fête bouddhiste de Visakha Bucha (voir cet article),...
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...soit le même jour que l’anniversaire de la Reine Suthida (voir cet article).
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A propos de la notion de "jours fériés" en Thaïlande, voir également :
Khlong Ong Ang à Bangkok.
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A Bangkok,
le Khlong Ong Ang คลองโอ่งอ่าง
est un canal (l'un des plus anciens de la capitale), séparant les districts de Samphanthawong (celui de Chinatown) et Phra Nakhon (le centre historique de Bangkok).
Il a été complètement rénové et réaménagé en 2018.
Les berges sont désormais des voies piétonnes
qui s'animent les weekends où de nombreux visiteurs viennent y déambuler.
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Les fresques de street-art sur les façades,
les artistes de rue,
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les multiples stands, échoppes, magasins, restaurants,...
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...en font un lieu très apprécié par les bangkokiens et les touristes pour une sortie en soirée.
<<<< Il est aussi possible de louer des canoés pour une balade sur le canal.
Avant sa réhabilitation, ce quartier avait la réputation d'être sale, voire même insalubre, entre vermine omniprésente et odeurs d'eau croupie.
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Les berges abritaient un marché dénommé
Talad Saphan Lek สะพานเหล็ก
et une bonne partie du canal était carrément recouverte de constructions en tôles.
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Le nom de Saphan Lek désigne "le pont de fer" qui fut construit en 1895 sous le règne de Rama V lors de la modernisation de Charoen Krung (voir cet article).
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Doté d'une structure en acier et également d'un quai, il devint rapidement un important centre de commerce et de nombreux marchands s'implantèrent aux abords du pont.
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En 1975, le pont fut renommé Damrong Sathit สะพานดำรงสถิต et classé comme site historique national.
Dans les années 1980s, l'activité commerciale ayant pris de l'ampleur, et malgré la fermeture du quai, le canal fut progressivement envahi par des installations... illégales mais permanentes.
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Leur destruction fut ordonnée par les autorités en 2015 avec l'objectif de réhabiliter le canal
et de transformer le quartier.
La destruction du "Talad Saphan Lek" et les travaux d'aménagement qui suivirent.
3 ans de travaux furent nécessaires pour donner au canal sa configuration actuelle.
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Le nom de Khlong Ong Ang
signifie "canal des jarres et pots".
<<<< Ce nom provient de l'activité ancienne de ce quartier où des commerçants chinois et môn (d'origine birmane) vendaient des récipients en argile.
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Ce canal a été construit en 1783 sous le règne de Rama Ier qui venait d'accéder au trône.
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Il faisait partie des multiples travaux entrepris pour créer sa nouvelle capitale sur la rive est du Chao Phraya
(voir cet article).
Le Khlong Ong Ang s'étend sur environ 800 m et se situe à l'extrémité du Khlong Rop Krung qui "entoure" Rattanakosin. Il est délimité au nord par le pont Damrong Sathit (anciennement "Saphan Lek") et au sud par le pont Osathanond.
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Parmi les ponts ("saphan" สะพาน) qui jalonnent le canal,
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le Saphan Han
สะพานหัน
fut modifié à plusieurs reprises.
Ainsi sous le règne de Rama V, il eut la forme d'un corridor en bois dont l'intérieur était divisé en petites pièces à vendre.
Son architecture s'inspirait de ponts italiens :
le Rialto de Venise et
le Ponte Vecchio de Florence).
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Voir également :
Artisans thaïlandais - Visages de Thaïlande (23-11)
A l’occasion du Thai Heritage Conservation Day (Journée du patrimoine thaïlandais),
plusieurs artistes et artisans étaient venus exposer leur travail et leurs œuvres à Pattaya.
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Focus sur 2 d’entre eux, originaires de Phetchaburi.
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- Viriya Susutti วิริยะ สุสุทธิ
est un sculpteur qui travaille sur un support original :
des troncs de bananiers.
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En thaï, son art est dénommé
"thaeng yuak" แทงหยวก.
Il est pratiqué en Thaïlande depuis plusieurs siècles (son origine remonterait à la période de Ayutthaya) et s'est développé par l'intermédiaire des moines qui sculptaient ce matériau pour des décorations lors de cérémonies, en particulier à l'occasion des funérailles de personnages importants.
Le tronc de bananier est poreux et résistant à la chaleur.
D'un point de vue pratique et outre l'aspect décoratif, il servait d'isolant sur les buchers funéraires, pour aider à contrôler la chaleur et les flammes.
Bien que tombé progressivement en désuétude, le "thaeng yuak" reste une activité traditionnelle dans la région de Phetchaburi, perpétuée par quelques spécialistes.
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En 2017, Viriya Susutti a participé aux décorations du crématorium royal lors des funérailles du roi Rama IX
(voir cet article et cet article).
Même si elles sont éphémères, ses créations sont très ouvragées et requièrent beaucoup de dextérité et de précision.
Cette video sur Youtube (sous-titrée en anglais), le montre en train d'expliquer son art.
- Mme Sirilak Srithongkham travaille l’or et l’argent depuis plus de 20 ans selon les méthodes artisanales transmises dans sa famille depuis 3 générations.
Sa boutique a pour nom :
Baan Pah Chew บ้านป้าฉิว
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<<<< en référence à sa grand-mère qui l’a créée.
Elle-même soucieuse de transmettre son savoir-faire, elle enseigne l’art traditionnel de l’orfèvrerie thaïlandaise à ses apprentis.
Ses créations d’orfèvrerie et joaillerie sont des modèles de délicatesse et de minutie.
Cette video sur Youtube (sous-titrée en anglais), donne une idée de son savoir-faire.
"Thai Chang Day" : Journée de l'éléphant en Thailande
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Le 13 mars en Thaïlande, c'est "wan chang thai" วันช้างไทย
soit "la journée de l'éléphant thaïlandais".
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Cette journée annuelle a été instituée en 1988 dans le but de célébrer cet animal emblématique dans la culture thaïlandaise et aussi de sensibiliser la population à sa préservation.
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Il reste quelques milliers d'éléphants sauvages en Thaïlande, répartis dans divers Parcs Nationaux où ils sont visibles, plus ou moins facilement...(voir cet article).
Ils sont fréquemment observés sur certaines routes ou dans des villages où ils peuvent parfois provoquer de sérieux dégâts.
Six years of elephant attacks in Thailand kill 135 and injure 116
https://www.thaipbsworld.com/six-years-of-elephant-attacks-in-thailand-kill-135-and-injure-116/
En 6 ans, 135 personnes ont été tuées et 116 blessées suite à des attaques d'éléphants.
Les éléphants domestiques sont également au nombre de quelques milliers (présents en particulier dans toutes les régions touristiques).
Leur sort fait l'objet de polémiques récurrentes de la part des défenseurs de la cause animale.
Remplacés par les engins motorisés pour les travaux en forêt, ils sont aujourd'hui cantonnés aux activités destinées à distraire les touristes...
Celles-ci ont été durement impactées par la crise du covid... qui n'a en rien amélioré le sort des pachydermes en Thaïlande.
Les conditions de vie de ces éléphants ne sont pas certainement pas idéales mais c'est une erreur de considérer leurs propriétaires comme des tortionnaires sans scrupules.
Bien rares sont ceux qui font fortune avec des éléphants et pour la majorité d'entre eux, les "mahouts" sont sincèrement soucieux du bien-être de leurs animaux.
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La province de Surin (sud de l'Isaan)
est celle qui compte le plus d'éléphants domestiques, une tradition entretenue par les membres de
l'ethnie Kuy ชาวกูย,
parfois dénommée
"khamen pa dong" เขมร ป่าดง,
"le peuple khmer de la jungle".
Voir les articles ci-dessous :
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A propos de la place de l'éléphant blanc dans l'histoire et les traditions du Siam :
Makha Bucha 2566 (6 mars 2023)
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Makha Bucha est l'une des fêtes les plus importantes du calendrier bouddhiste.
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Fixé au jour de pleine lune du troisième mois lunaire,
"wan makha bucha" วันมาฆบูชา
tombe cette année le 6 mars.
(voir cet article à propos du calendrier lunaire)
En ce jour, les bouddhistes commémorent le premier discours de Siddharta Gautama devenu Bouddha
(il avait atteint l' "éveil" 9 mois auparavant).
Selon la croyance, une assemblée de 1250 disciples s'était réunie spontanément autour de lui au Wat Weluwan วัดเวฬุวัน
(situé à Rajgir, au nord-est de l'Inde, il est considéré comme "le premier temple du bouddhisme").
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Certains avancent une explication à ce rassemblement qui pourrait être lié à la tradition brahmane.
En Inde, cette période du calendrier correspond au festival Maha Shivaratri ("la grande nuit de Shiva").
Comme ces dévots pratiquaient ce culte antérieurement à leur rencontre avec Bouddha, ils se seraient réunis à la même date pour venir écouter sa parole.
En Thaïlande, le jour de Makha Bucha peut être également être désigné par :
- "wan phra sangha" วันพระสงฆ์
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soit "jour du sangha" où ce terme désigne la communauté bouddhique (le mot emprunté au langage sanscrit se traduit littéralement par "multitude").
Selon les interprétations, il peut inclure l'ensemble des fidèles mais il est en général restreint aux moines ("bhiksu" ภิกษุ) et nonnes ("bhiksuni" ภิกษุณี).
- "wan chaturong sannibat" วันจาตุรงคสันนิบาต
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Cette expression peut se traduire par
"jour du rassemblement quadruple"
("fourfold assembly day" en anglais), faisant référence aux 4 caractéristiques de cet évènement considéré comme miraculeux :
- il s'est produit le jour d'une pleine lune au cours du troisième mois lunaire,
- les 1250 disciples se sont réunis spontanément, sans rendez-vous préalable,
- tous étaient des "arhants" (nom donné à ceux ayant atteints le dernier échelon de la sagesse et de l'éveil),
- tous ont été ordonnés par Bouddha lui-même, faisant d'eux ses descendants spirituels directs.
L'origine de la célébration de Makha Bucha en Thaïlande n'est pas clairement établie.
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La "tradition" a été officiellement établie en 1851 par le roi Rama IV. Néanmoins, à l'époque, la cérémonie se tenait uniquement au Wat Phra Kaew (Temple du Bouddha d'Emeraude) et n'était accessible qu'aux privilégiés résidant au palais royal.
Elle fut étendue sous le règne de Rama V, qui y voyait un moyen de promouvoir la foi bouddhiste.
Etabli en tant que jour férié officiel en 1913, Makha Bucha fut dès lors très largement célébré dans tout le Royaume.
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En ce jour férié bouddhiste,
la vente d'alcool est interdite dans tout le pays pendant 24h.
(voir cet article)
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Voir également :
Wat Yai Chai Mongkhon à Ayutthaya.
Le Wat Yai Chai Mongkhon วัดใหญ่ชัยมงคล est un temple ancien situé précisément
à Klong Suanplu (au centre de Ayutthaya mais hors de l' "ile historique").
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Haut de 60 mètres, visible par les voyageurs avant même qu'ils pénètrent dans la ville, c'est le plus grand et sans doute le plus prestigieux parmi les vestiges constituant
le Parc Historique
d'Ayutthaya.
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Créé en 1357 sous le règne du roi U-Thong (qui avait "fondé" Ayutthaya quelques années auparavant - voir cet article), il fut nommé initialement “Wat Chao Phayathai” ou “Wat Pa Kaew”.
En 1592, le roi Naresuan le fit restaurer et construire un très grand chedi (monument en forme de cloche, classique de l'architecture bouddhiste).
Donnant son nouveau nom au temple,
le Phra Maha Chedi Chai Mongkhon
พระมหาเจดีย์ชัยมงคล
aurait été édifié sur les conseils d'un moine influent afin de célébrer la victoire de Naresuan sur les birmans,
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conclue par son duel à dos d'éléphants face au prince héritier de la dynastie Taoungoo.
Il est entouré de plusieurs chedis de petite taille et de nombreuses statues de bouddhas (plus récentes).
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Dans le cadre des travaux entrepris par le roi Naresuan,
le Viharn Phra Non วิหารพระนอน fut construit à proximité du grand chedi, pour abriter une statue de bouddha couché.
Le bâtiment a été presque entièrement détruit (il ne subsiste que quelques portions de murs) et la statue originelle fut également très endommagée.
Pour cette raison, celle qui est visible aujourd'hui est une reconstruction datant de 1965 (ses yeux sont ouverts, un détail inhabituel pour une représentation du Bouddha dans cette posture).
Lors de la chute du royaume d'Ayutthaya en 1767,
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le temple fut saccagé par les Birmans, puis laissé à l'abandon pendant près de 2 siècles
(après que le roi Taksin ait décidé d'installer sa capitale à Thonburi - voir cet article - puis Rama Ier à Rattanakosin - voir cet article).
Ce n'est qu'en 1957 qu'il fut rétabli en tant que lieu de culte.
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Grandement restauré depuis et désormais inscrit au Patrimoine Mondial de l'UNESCO,
le Wat Yai Chai Mongkhon est devenu un monument emblématique de Ayutthaya.
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Voir également :
Balade dans le Parc Historique de Ayutthaya.
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Située au centre de la Thaïlande,
Ayutthaya พระนครศรีอยุธยา
(Phra Nakhon Si Ayutthaya
de son nom complet)
est une ville chargée d’histoire.
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Elle fut pendant quatre siècles la capitale d’un royaume considéré comme étant l’origine de l’actuelle Thaïlande.
Le nom de Siam lui fut donné par les européens mais à l’époque, n’était pas utilisé par les "siamois" eux-mêmes (voir cet article).
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Même s'il est certain qu'une ville existait sur ce site dès le 13ème siècle,
Ayutthaya a été "officiellement" fondée en 1351
lors de l'accession au trône du roi Ramathibodi Ier (également dénommé U-Thong) qui constitua son royaume en regroupant 4 villes-états de la basse vallée du Chao Phraya (Phetchaburi, Lopburi, Suphanburi, Ayutthaya).
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La taille du royaume d'Ayutthaya a varié au gré des conflits avec ses voisins, jusqu'à sa chute en 1767 lorsque la ville fut envahie et pillée par les armées birmanes.
>>>>
On considère que Ayutthaya était à son apogée à la fin du 15ème siècle, durant le règne de Naresuan le Grand.
<<<<
Les temples, chedis, statues y sont nombreux, plus ou moins anciens, plus ou moins bien conservés...
L'ensemble constitue
le "Parc Historique d’Ayutthaya",
dont une partie est classée au Patrimoine Mondial de l’UNESCO depuis 1991.
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Dans le Parc Historique,
ศาลพระนเรศวรมหาราช
San Phra Naresuan Maharat
est un sanctuaire de construction récente, dédié au roi Naresuan le Grand, où les visiteurs thaïlandais viennent lui rendre hommage.
L'endroit est décoré avec d'innombrables statues de coqs, l'image de cet animal étant associé à celle de Naresuan (voir cet article) qui était grand amateur de combats de coqs.
L'étang sacré du Wat Pho Khao Ton - Vu au temple (23-02)
A Bang Rachan (province de Singburi), dans l'enceinte du Wat Pho Khao Ton,
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ce petit étang artificiel a pour nom
Bo Nam Boran บ่อน้ำโบราณ.
Il est considéré comme "sacré" et très lié à l'histoire ancienne de ce temple qui fut une place forte de la résistance lors de la guerre contre les birmans en 1765-1766 (voir cet article).
Simple trou creusé dans la terre à l'origine, il servait de réservoir, garni de poissons (qui ne sont plus péchés aujourd'hui).
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La source qui sert à le remplir fut "bénie"
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par Phra Achan Thammachot
un moine supposé être doté de pouvoirs "magiques" (venu de Suphan Buri, il avait rejoint les villageois de Bang Rachan en lutte contre les Birmans).
Aujourd'hui, les fidèles (locaux, visiteurs, toutes générations confondues) qui souhaitent solliciter sa bienveillance, transportent des seaux d'eau, puisée à la source "sacrée"...
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et viennent les déverser dans ce bassin...
...espérant ainsi que leurs voeux seront exaucés.
Ce rituel, considéré comme une manière originale de "faire du mérite", se répète de nombreuses fois, tous les jours, de façon à ce que l'étang ne soit jamais à sec.
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Lors des cérémonies du couronnement du roi Rama X en 2019, l'eau de Bang Rachan faisait partie des 108 sources "sacrées" utilisées pour "Muratha Bhisek" (le bain purificateur du Roi).
(voir cet article ainsi que celui-ci en anglais).
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A propos du Wat Pho Khao Ton :