histoire
Makha Bucha 2566 (6 mars 2023)
Makha Bucha est l'une des fêtes les plus importantes du calendrier bouddhiste.
Fixé au jour de pleine lune du troisième mois lunaire,
"wan makha bucha" วันมาฆบูชา
tombe cette année le 6 mars.
(voir cet article à propos du calendrier lunaire)
En ce jour, les bouddhistes commémorent le premier discours de Siddharta Gautama devenu Bouddha
(il avait atteint l' "éveil" 9 mois auparavant).
Selon la croyance, une assemblée de 1250 disciples s'était réunie spontanément autour de lui au Wat Weluwan วัดเวฬุวัน
(situé à Rajgir, au nord-est de l'Inde, il est considéré comme "le premier temple du bouddhisme").
Certains avancent une explication à ce rassemblement qui pourrait être lié à la tradition brahmane.
En Inde, cette période du calendrier correspond au festival Maha Shivaratri ("la grande nuit de Shiva").
Comme ces dévots pratiquaient ce culte antérieurement à leur rencontre avec Bouddha, ils se seraient réunis à la même date pour venir écouter sa parole.
En Thaïlande, le jour de Makha Bucha peut être également être désigné par :
- "wan phra sangha" วันพระสงฆ์
soit "jour du sangha" où ce terme désigne la communauté bouddhique (le mot emprunté au langage sanscrit se traduit littéralement par "multitude").
Selon les interprétations, il peut inclure l'ensemble des fidèles mais il est en général restreint aux moines ("bhiksu" ภิกษุ) et nonnes ("bhiksuni" ภิกษุณี).
- "wan chaturong sannibat" วันจาตุรงคสันนิบาต
Cette expression peut se traduire par
"jour du rassemblement quadruple"
("fourfold assembly day" en anglais), faisant référence aux 4 caractéristiques de cet évènement considéré comme miraculeux :
- il s'est produit le jour d'une pleine lune au cours du troisième mois lunaire,
- les 1250 disciples se sont réunis spontanément, sans rendez-vous préalable,
- tous étaient des "arhants" (nom donné à ceux ayant atteints le dernier échelon de la sagesse et de l'éveil),
- tous ont été ordonnés par Bouddha lui-même, faisant d'eux ses descendants spirituels directs.
L'origine de la célébration de Makha Bucha en Thaïlande n'est pas clairement établie.
La "tradition" a été officiellement établie en 1851 par le roi Rama IV. Néanmoins, à l'époque, la cérémonie se tenait uniquement au Wat Phra Kaew (Temple du Bouddha d'Emeraude) et n'était accessible qu'aux privilégiés résidant au palais royal.
Elle fut étendue sous le règne de Rama V, qui y voyait un moyen de promouvoir la foi bouddhiste.
Etabli en tant que jour férié officiel en 1913, Makha Bucha fut dès lors très largement célébré dans tout le Royaume.
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En ce jour férié bouddhiste,
la vente d'alcool est interdite dans tout le pays pendant 24h.
(voir cet article)
Voir également :
Wat Yai Chai Mongkhon à Ayutthaya.
Le Wat Yai Chai Mongkhon วัดใหญ่ชัยมงคล est un temple ancien situé précisément
à Klong Suanplu (au centre de Ayutthaya mais hors de l' "ile historique").
Haut de 60 mètres, visible par les voyageurs avant même qu'ils pénètrent dans la ville, c'est le plus grand et sans doute le plus prestigieux parmi les vestiges constituant
le Parc Historique
d'Ayutthaya.
Créé en 1357 sous le règne du roi U-Thong (qui avait "fondé" Ayutthaya quelques années auparavant - voir cet article), il fut nommé initialement “Wat Chao Phayathai” ou “Wat Pa Kaew”.
En 1592, le roi Naresuan le fit restaurer et construire un très grand chedi (monument en forme de cloche, classique de l'architecture bouddhiste).
Donnant son nouveau nom au temple,
le Phra Maha Chedi Chai Mongkhon
พระมหาเจดีย์ชัยมงคล
aurait été édifié sur les conseils d'un moine influent afin de célébrer la victoire de Naresuan sur les birmans,
conclue par son duel à dos d'éléphants face au prince héritier de la dynastie Taoungoo.
Il est entouré de plusieurs chedis de petite taille et de nombreuses statues de bouddhas (plus récentes).
Dans le cadre des travaux entrepris par le roi Naresuan,
le Viharn Phra Non วิหารพระนอน fut construit à proximité du grand chedi, pour abriter une statue de bouddha couché.
Le bâtiment a été presque entièrement détruit (il ne subsiste que quelques portions de murs) et la statue originelle fut également très endommagée.
Pour cette raison, celle qui est visible aujourd'hui est une reconstruction datant de 1965 (ses yeux sont ouverts, un détail inhabituel pour une représentation du Bouddha dans cette posture).
Lors de la chute du royaume d'Ayutthaya en 1767,
le temple fut saccagé par les Birmans, puis laissé à l'abandon pendant près de 2 siècles
(après que le roi Taksin ait décidé d'installer sa capitale à Thonburi - voir cet article - puis Rama Ier à Rattanakosin - voir cet article).
Ce n'est qu'en 1957 qu'il fut rétabli en tant que lieu de culte.
Grandement restauré depuis et désormais inscrit au Patrimoine Mondial de l'UNESCO,
le Wat Yai Chai Mongkhon est devenu un monument emblématique de Ayutthaya.
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Voir également :
Balade dans le Parc Historique de Ayutthaya.
Située au centre de la Thaïlande,
Ayutthaya พระนครศรีอยุธยา
(Phra Nakhon Si Ayutthaya
de son nom complet)
est une ville chargée d’histoire.
Elle fut pendant quatre siècles la capitale d’un royaume considéré comme étant l’origine de l’actuelle Thaïlande.
Le nom de Siam lui fut donné par les européens mais à l’époque, n’était pas utilisé par les "siamois" eux-mêmes (voir cet article).
Même s'il est certain qu'une ville existait sur ce site dès le 13ème siècle,
Ayutthaya a été "officiellement" fondée en 1351
lors de l'accession au trône du roi Ramathibodi Ier (également dénommé U-Thong) qui constitua son royaume en regroupant 4 villes-états de la basse vallée du Chao Phraya (Phetchaburi, Lopburi, Suphanburi, Ayutthaya).
La taille du royaume d'Ayutthaya a varié au gré des conflits avec ses voisins, jusqu'à sa chute en 1767 lorsque la ville fut envahie et pillée par les armées birmanes.
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On considère que Ayutthaya était à son apogée à la fin du 15ème siècle, durant le règne de Naresuan le Grand.
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Les temples, chedis, statues y sont nombreux, plus ou moins anciens, plus ou moins bien conservés...
L'ensemble constitue
le "Parc Historique d’Ayutthaya",
dont une partie est classée au Patrimoine Mondial de l’UNESCO depuis 1991.
Dans le Parc Historique,
ศาลพระนเรศวรมหาราช
San Phra Naresuan Maharat
est un sanctuaire de construction récente, dédié au roi Naresuan le Grand, où les visiteurs thaïlandais viennent lui rendre hommage.
L'endroit est décoré avec d'innombrables statues de coqs, l'image de cet animal étant associé à celle de Naresuan (voir cet article) qui était grand amateur de combats de coqs.
L'étang sacré du Wat Pho Khao Ton - Vu au temple (23-02)
A Bang Rachan (province de Singburi), dans l'enceinte du Wat Pho Khao Ton,
ce petit étang artificiel a pour nom
Bo Nam Boran บ่อน้ำโบราณ.
Il est considéré comme "sacré" et très lié à l'histoire ancienne de ce temple qui fut une place forte de la résistance lors de la guerre contre les birmans en 1765-1766 (voir cet article).
Simple trou creusé dans la terre à l'origine, il servait de réservoir, garni de poissons (qui ne sont plus péchés aujourd'hui).
La source qui sert à le remplir fut "bénie"
par Phra Achan Thammachot
un moine supposé être doté de pouvoirs "magiques" (venu de Suphan Buri, il avait rejoint les villageois de Bang Rachan en lutte contre les Birmans).
Aujourd'hui, les fidèles (locaux, visiteurs, toutes générations confondues) qui souhaitent solliciter sa bienveillance, transportent des seaux d'eau, puisée à la source "sacrée"...
et viennent les déverser dans ce bassin...
...espérant ainsi que leurs voeux seront exaucés.
Ce rituel, considéré comme une manière originale de "faire du mérite", se répète de nombreuses fois, tous les jours, de façon à ce que l'étang ne soit jamais à sec.
Lors des cérémonies du couronnement du roi Rama X en 2019, l'eau de Bang Rachan faisait partie des 108 sources "sacrées" utilisées pour "Muratha Bhisek" (le bain purificateur du Roi).
(voir cet article ainsi que celui-ci en anglais).
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A propos du Wat Pho Khao Ton :