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histoire
Thao Pachit et Nang Oraphim
Thao Pachit ท้าวปาจิต
et
Nang Oraphim นางอรพิม
sont deux personnages présents depuis plusieurs siècles dans la culture populaire de l'Isaan.
Leur légende fut d'abord colportée par la tradition orale dans plusieurs régions de l'empire khmer (territoires actuellement situés au Cambodge, au Laos et en Thaïlande).
Au 18ème siècle, elle fut transcrite dans un poème épique intitulé Pachittakuman Klon An.
Il y est question du destin d'un prince khmer qui s'exila vers l'Isaan actuel pour trouver sa future épouse, une "femme-lotus", enfantée par une veuve démunie...
Après de nombreuses péripéties, y compris la "résurrection" du héros grace à une potion délivrée par des anges... ils seront finalement réunis et vivront heureux ensemble dans leur contrée.
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Leurs statues sont visibles au
Wat Khun Kong
à Nang Rong (province de Buriram).
Elles y sont honorées comme peuvent l'être celles de personnages historiques, de moines vénérables ou autres divinités.
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Le spectacle donné sur le site historique de Phimaï (province de Nakhon Ratchasima) lors du festival annuel (en novembre) met en scène le récit inspiré de cette légende.
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Une peinture représentant ces personnages est également visible au British Museum à Londres.
Wat Khun Kong à Nang Rong (province de Buriram)
Le Wat Khun Kong วัดขุนก้อง
est situé au centre de Nang Rong, une petite ville de la province de Buriram (sud de l'Isaan).
Ce temple a une histoire très ancienne.
A la fin du 16ème siècle, le site était un fort aménagé pour les troupes du roi Naresuan lors de sa guerre contre l'empire khmer.
Construit par un officier dénommé "Khun Kong" qui lui a laissé son nom, il fut transformé en temple quelques années plus tard et "consacré" en 1717.
Il subsiste un bâtiment datant de cette période, dont les murs extérieurs semblent fragilisés.
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Néanmoins, sa structure a été restaurée et l'intérieur modernisé.
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Cet "ubosot" (salle de prière) est entouré d'un mur de protection devant lequel sont installées plusieurs statues en pierre.
Deux statues, témoignant du passé de ce site, représentent des soldats montant la garde.
Datées du 17ème siècle, elles ont été récemment restaurées et peintes, leur donnant un style très militaire (bien que ces gardes ne portent pas d'arme).
Lors de la dernière restauration du site (en 2000), 2 autres statues de soldats ont été installées devant la porte d'entrée du temple.
Plus "modernes", ceux-ci sont représentés montant la garde avec l'arme au pied, symbolisant l'alliance traditionnelle de l'armée et du bouddhisme.
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Merci à cette "mamie" de m'avoir servi de guide dans la partie ancienne du temple.
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Les bâtiments récents sont plus classiques...
Plus original, devant le temple, ces statues de
Pachit et Oraphim,
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un couple légendaire, héros d'un poème épique écrit au 18ème siècle
(j'aurai l'occasion de vous en reparler).
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Dans la province de Buriram,
Nang Rong นางรอง
est la ville la plus proche du Parc Historique de Phanom-Rung :
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Khlong Khuean Ganesh International Park
Le Ganesh International Park
อุทยานพระพิฆเนศ องค์ยืน
prononcez
"Phutthayan Phra Phikanet Ong Yun"
est situé précisément à
Khlong Khuean คลองเขื่อน
proche de Bang Khla (dans la province de Chachoengsao).
- cliquez sur les photos pour agrandir -
Il s'agit d'un sanctuaire occupant 4 hectares, autour d'une statue monumentale du dieu Ganesh en position debout, tenant dans ses mains 4 fruits emblématiques de la région (jacquier, canne à sucre, banane, mangue).
C'est la plus haute statue (en bronze) de Ganesh au monde :
- 30 mètres pour la statue seule, 39 mètres en incluant son socle,
- un poids total supérieur à 200 tonnes,
- constituée de 854 pièces de bronze, sa construction a débuté en 2008 et fut achevée en 2012.
Elle est l'oeuvre du sculpteur Pitak Chaleumlao. >>>>
Les divinités hindouistes sont très présentes en Thaïlande (y compris souvent dans l'enceinte des temples bouddhistes, voir par exemple cet article)...
...il n'est donc pas étonnant de voir ici de nombreux visiteurs, venus en famille et qui rendent hommage à Ganesh avec des rituels très similaires à ceux du bouddhisme.
Autour de la grande statue, des alcoves abritent d'autres représentations de Ganesh et d'autres divinités.
cliquez sur les photos pour agrandir -
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Le nom thaïlandais du dieu Ganesh est Phra Phikanet พระพิฆเนศ.
Les premières mentions de Ganesh au Siam datent du 5ème siècle. Parmi les divinités hindouistes introduites au sud-est asiatique par les marchands venus d'Inde, Ganesh était le dieu du succès, "celui qui supprime les obstacles".
Au début du 20ème siècle, il fut particulièrement vénéré par le roi Rama VI, également en tant que dieu des arts, des lettres, des sciences.
En 1912 lors de la constitution du Département des Beaux-Arts (aujourd'hui rattaché au Ministère de la Culture), il décida de représenter Ganesh sur son sceau.
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Voir également à proximité : Bang Khla
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Elvis et le Roi
Il y a tout juste 60 ans, le 26 juin 1960, Elvis Presley rencontra le Roi Bhumibol (Rama IX).
Lors de leur visite officielle aux Etats-Unis le Roi et la Reine de Thaïlande se rendirent dans les studios de la Paramount à Hollywood où le "King of Rock'n'roll" était en train de tourner le film "G.I. Blues".
Le reportage de cette rencontre,commenté en thaï.
Lors de ce même voyage, précisément le 5 juillet 1960 à New York, le roi Bhumibol rencontra également...
...le célèbre clarinettiste Benny Goodman…
surnommé "The King of Swing".
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Le Roi Bhumibol jouant du saxophone en duo avec Benny Carter
Le roi Bhumibol (Rama IX) était un musicien émérite. Il fut initié dès son enfance et adolescence en Suisse (entre autres par un professeur alsacien), son instrument de prédilection étant le saxophone.
Passionné de jazz, il a composé bon nombre d'oeuvres originales, et au fil des ans a constitué autour de lui des groupes de musiciens qui jouaient en direct sur une station de radio créée dès 1952.
Ici avec son fils, le futur Rama X >>>>
En 1986 fut créé "The Sahai Pattana Band", un orchestre de type big-band regroupant des musiciens qui l'accompagnaient fréquemment et avec lequel il a joué jusque dans les années 2000, en particulier dans son palais de Hua Hin.
Un article (en anglais) à propos de l'oeuvre musicale du Roi Bhumibol
Phra Pathom Chedi à Nakhon Pathom
Le Phra Pathom Chedi
พระปฐมเจดีย์
est l’emblème de la ville
<<<<
et de la province de :
Nakhon Phanom
จังหวัดนครปฐม
Situé en plein centre-ville, son nom signifie le "premier stupa" et effectivement il s'agit du "stupa" (ou "chedi" เจดีย์ en thaï) le plus imposant du monde avec plus de 120 mètres en hauteur et une circonférence de 235 mètres à sa base. Le chedi est recouvert de céramiques.
Le chedi est recouvert de céramiques.
En vue aérienne, le temple prend la forme d'un "mandala" bouddhiste géant (le terme sanscrit "mandala" désigne une combinaison de symboles géométriques).
Le Wat Phra Pathommachedi Ratcha Wora Maha Wihan
วัดพระปฐมเจดีย์ราชวรมหาวิหาร
est l'un des 6 temples de plus haut rang en Thaïlande
(désignés comme "Rachavoramahavihan").
Dans le bâtiment nord, la statue dénommée
Phra Ruang Rochanarit >>>>
représentant le bouddha en position debout, fait l'objet d'un culte d'autant plus fervent de la part des thaïlandais que les cendres du roi Rama VI sont déposées au pied de cette statue.
- Photos trouvées sur internet -
Le Phra Pathom Chedi est considéré comme le plus ancient monument bouddhiste du pays car ce site est le lieu où le bouddhisme fut introduit au Siam.
Une pagode de ce type y aurait été construite dès le 4ème siècle. Nakhon Pathom fut longtemps une ville côtière très prospère, mais fut ensuite désertée durant plusieurs siècles en raison du détournement de la rivière Tha Chin.
En 1831, le futur Roi Mongkut (Rama IV) découvrit les ruines de ce glorieux passé.
Après son couronnement (1851), plutôt que de restaurer la pagode préexistante (qui ne faisait "que" 42 mètres de haut), il décida de la recouvrir et à partir de 1860, il initia la construction du bâtiment actuel. Celui-ci fut achevé en 1870 alors que le Roi Chulalongkorn (Rama V) lui avait succédé.
S'ensuivit le développement de la nouvelle cité de Nakhon Pathom que l'on connait aujourd'hui.
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Nakhon Pathom
est située à environ 50 km à l'ouest de Bangkok.
Je l'avais visitée dès 1986 lors de mon tout premier voyage en Thaïlande...
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Le mot thaï "chedi" เจดีย์ est l'équivalent du terme "stupa" (en sanscrit) qui désigne une structure architecturale bouddhiste (parfois dénommée également "pagode") considérée à la fois comme une représentation aniconique (sans image) du Bouddha et un monument commémorant sa mort (ou passage au nirvana).
De forme hémisphérique (censé représenter un mont), il est construit pour contenir des reliques du Bouddha ou d'un de ses disciples.
La Cathédrale de la Nativité de Notre-Dame à Samut Songkhram
Dans la province de Samut Songkhram (centre de la Thaïlande),
la Cathédrale de la Nativité
de Notre-Dame
อาสนวิหารแม่พระบังเกิด
prononcez "Phatsana Wiharn Mae Phra Bangkeut"
est située dans le village de
Bang Nok Khwaek บางนกแขวก.
<<<< Il s'agit du siège de l'évêché de Ratchaburi.
Historiquement, la première communauté catholique dans cette région fut créée dès 1840 par quelques familles d'origine chinoise et une première église en bois fut construite en 1847 a proximité du site actuel.
En 1890, commença la construction de la cathédrale à l'initiative d'un missionnaire français, le Père Paulo Salmon. Elle fut inaugurée en février 1896. Endommagée durant la 2ème guerre mondiale, elle ne fut intégralement réhabilitée qu'en 1993 et d'importants travaux de rénovation durèrent jusqu'en 1999.
L'église est de style gothique, construite en pierre grise.
L'intérieur de l'église est décoré de plusieurs vitraux importés de France,
de bas-reliefs sculptés.
Le plafond et les portes sont aussi richement ouvragés.
Un bâtiment adjacent abrite plusieurs statues (de saints, d'archanges, de papes) exposées autour d'un bassin intérieur.
<<<< Juste à coté, une mini réplique de la grotte de Lourdes est également visible.
Une école confessionnelle catholique est annexée à la cathédrale.
- Photos prises sur internet -
- cliquez sur les photos pour agrandir -
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Même si les catholiques sont très minoritaires en Thaïlande (environ 0,5 % de la population), des églises existent dans de nombreuses régions, généralement fondées par des communautés venues du Vietnam, de Chine ou du Laos.
Voir ces articles :
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Wat Wichian Bumrung à Wichian Buri
Le Wat Wichian Bumrung
วัดวิเชียรบำรุง
est situé dans le village de Tha Rong, à proximité de Wichian Buri, au sud de la province de Phetchabun.
Dans l'enceinte du temple se trouve une immense statue de Bouddha couché, la plus grande de cette province.
Haute de 5 mètres, longue de 50 mètres, sa construction date de 1999 (2542 de l'ère bouddhiste).
Le Bouddha est positionné avec le visage tourné vers le soleil levant.
Le bâtiment principal était fermé lors de notre visite. Il est installé au bord d'un plan d'eau, un bois sacré ainsi que plusieurs autres statues sont exposées dans le parc alentour.
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Egalement dans le parc du temple se trouve trois statues royales : le roi Naresuan y est représenté assis et entouré de son frère Ekatotsarot et de sa soeur Suphankanlaya.
Naresuan le Grand
สมเด็จพระนเรศวรมหาราช
nommé également Sanphet II fut le 18ème roi du Royaume d’Ayutthaya de 1590 à 1605.
Réputé pour ses exploits guerriers contre les Birmans, il est l’un des rois les plus révérés de l’histoire du Siam.
Il existe de nombreuses statues de lui en Thaïlande (voir par exemple cet article) et il fait partie des 7 rois honorés au Rajabhakti Park proche de Hua Hin (voir cet article).
En 1605, au moment où l’expansion du royaume de Siam atteignait son apogée,
Ekatotsarot
สมเด็จพระเอกาทศรถ
a succédé à son frère Naresuan sur le trône d’Ayutthaya, sous le nom de Sanphet III.
Il mourut en 1620.
Il était l’oncle de Kosa Pan, l’ambassadeur qui fut envoyé à Versailles par le Roi Narai et qui rencontra Louis XIV en 1686 (voir cet article).
Suphankanlaya
สุพรรณกัลยา
était la sœur ainée du roi Naresuan.
En 1571, en gage de la soumission de son père, roi d’Ayutthaya, au royaume de Birmanie, elle fut "échangée" contre ses deux frères qui rentrèrent au Siam alors qu’elle devint l’épouse-consort du Roi Bayinnaung. Après la mort de celui-ci, en 1581, elle devint l’épouse-consort de son fils Nanda Bayin.
Lors de la guerre déclarée par son père et poursuivie par son frère Naresuan, celui-ci fut victorieux d’un duel épique à dos d’éléphant au cours duquel il tua le fils de Nanda Bayin en 1593.
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La légende (?) dit qu’en représaille, le roi Nanda Bayin tua Suphankanlaya qui était pourtant enceinte de lui.
L’authenticité de ce récit n’est pas formellement établie au plan historique mais il a contribué à en faire une héroïne légendaire, devenue très populaire en Thaïlande à la fin des années 1990s. Son personnage apparaît dans plusieurs films et séries télévisées historiques.
- cliquez sur les photos pour agrandir -
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Egalement à propos de Wichian Buri :
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Sao Chingcha, la "grande balancoire" à Bangkok
"Giant Swing"
(balançoire géante en anglais)
เสาชิงช้า prononcez "Sao Chingcha"
est située dans le district de Phra Nakhon au centre de Bangkok.
Elle fut érigée en 1784 soit 2 ans après que le roi Roi Rama 1er ait décidé de faire de Bangkok sa capitale (voir cet article).
Culminant à 27 metres de haut, construite en bois de teck, ses piliers ont été remplacés pour la dernière fois en 2007.
Ce grand portique n'est plus utilisé aujourd'hui et c'est devenu une simple attraction devant laquelle les touristes passent souvent sans même s'arrêter.
Pourtant, il s'agit d'un symbole chargé d'histoire et attaché à une tradition ancienne.
Jusque dans les années 1930s, Sao Chingcha était le théâtre d'une cérémonie annuelle nommée :
Triyampawai พระราชพิธีตรียัมปวาย
liée au culte hindouiste et originaire de Ceylan (Triyampawai est un mot de langue tamoul),
Elle fut introduite au Siam vers le 14ème siècle par des brahmanes venus s'installer au royaume de Sukhothaï.
Organisé au moment du nouvel an brahmane, ce rite était censé reproduire la visite sur terre du dieu Shiva.
Après avoir créé le monde, Bhrama envoya Shiva sur terre. A son arrivée, les nagas entourèrent les montagnes pour stabiliser le sol, puis lorsque Shiva constata que celui-ci était solide, ils se ruèrent dans les flots en guise de célébration.
A partir de 1935, la "cérémonie de la balançoire" fut interdite pour des raisons de sécurité (plusieurs accidents mortels étaient survenus).
Depuis, la tradition de Triyampawai se perpétue sous la forme d'une cérémonie hindouiste plus classique dans l'enceinte du Wat Devasathan , un temple royal qui est aussi le centre officiel du bhramanisme en Thaïlande.
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Ce type de "croisement" entre traditions hindouistes et bouddhistes est très fréquent en Thaïlande, particulièrement dans les rituels attachés à la monarchie thaïlandaise.
Ci-dessous les images d'une reconstitution organisée en 2004 à l'occasion du 222ème anniversaire de Sao Chingcha.
En avril 2018, après une nouvelle rénovation de Sao Chingcha, les autorités locales ont évoqué l'éventualité de faire revivre cette tradition, possiblement en construisant une réplique de la "grande balançoire" pour y tenir la cérémonie sans endommager l'originale.
(L'idée est restée sans suite jusqu'à présent)
- cliquez sur les photos pour agrandir -
